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13. Reconstitution de l'habitat néolithique à Khirokitia (Chypre). La terre est utilisée sous la forme d'un mélange de terre et d'eau ou plus généralement de terre, d'eau et de paille, pour la construction des murs (briques crues, mortier interstitiel, enduits), des toitures et l'aménagement de sols

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

Cliché de la Mission archéologique de Khirokitia.

16. Reconstitution de l'habitat néolithique à Khirokitia (Chypre). Conformément aux vestiges néolithiques, les murs sont recouverts d’un enduit de terre

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

Cliché de la Mission archéologique de Khirokitia.

19. Reconstitution de l'habitat néolithique à Khirokitia (Chypre). Le lendemain, les briques sont placées sur la tranche, deux par deux. Elles sèchent ainsi deux jours, puis elles sont empilées. Elles sont fabriquées après la moisson pour être utilisées à l'automne

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

Cliché de la Mission archéologique de Khirokitia.

26. Reconstitution de l'habitat néolithique à Khirokitia (Chypre). Les maçons déposent une première couche de terre à bâtir, préparée plusieurs jours avant son emploi

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

Cliché de la Mission archéologique de Khirokitia.

27. Reconstitution de l'habitat néolithique à Khirokitia (Chypre). Conformément aux documents néolithiques et aux pratiques traditionnelles, une deuxième couche est posée afin d’obturer les fissures apparues lors du durcissement de la première couche

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

Cliché de la Mission archéologique de Khirokitia.

39. Reconstitution de l'habitat néolithique à Khirokitia (Chypre). Aménagement du sol qui pouvait être marqué de ressauts, à gauche, ou d'une plate-forme basse, à droite

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

Cliché de la Mission archéologique de Khirokitia.

12. Vivre avec les rennes. Environnement et mobilité. Pendant les huit mois d'hiver, chaque famille d’éleveur dolgane nomadise seule avec son troupeau. Région de Sopotchnoye, Taïmyr

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 1996.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique

13. Vivre avec les rennes. Environnement et mobilité. Au village de Popigaï, le rassemblement des nomades dolganes pour la fête de printemps est l’occasion d’échanger des peaux contre des vivres. Taïmyr

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 1996.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique

14. Vivre avec les rennes. Santé et comportements alimentaires. Préparation des blocs de glace qui, fragmentés, fondront dans un récipientprès du feu, seul point d’eau liquide. Région de Sopotchnoye, Taïmyr

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 1996.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique

18. Vivre avec les rennes. Santé et comportements alimentaires. Dans la yaranga, préparation de viande sur un plat en bouleau pendant que d'autres morceaux en attente sont fumés. Région de Tchaoun, Tchoukotka. Photographie non diffusable

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date de l'hiver 1993.
Auteur : Joëlle Robert-Lamblin, DR CNRS, UPR 2147 Dynamique de l'évolution humaine : individus, populations, espèces.

19. Vivre avec les rennes. Santé et comportements alimentaires. Tout se mange dans le renne : les sabots grillés fermentent avec d'autres abats dans du sang, dans une poche en peau de phoque hermétiquement fermée. Région d'Amgouema, Tchoukotka. Photographie non diffusable

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date de l'été 1999.
Auteur : Virginie Vaté, Post-doctorante au Centre interuniversitaire d'études et de recherches autochtones, Université Laval-Québec (Canada) ; boursière de la Fondation Fyssen ; Chercheur associé au Siberian Studies Centre du Max Planck Institute for Social Anthropology (Allemagne).

21. Vivre avec les rennes. Techniques. La chasse collective au renne sauvage lors de la migration est l’occasion de resserrer les liens sociaux après l’isolement de l’hiver. Région de Sopotchnoye, Taïmyr

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 1996.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique

23. Vivre avec les rennes. Techniques. Troupeau évenk protégé des moustiques par des fumées. Région de Nerungri, Sud Yakoutie. Photographie non diffusable

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date de l'été 1998.
Auteur : Alexandra Lavrillier, doctorante, Centre d'études mongole et sibérienne, Groupe de sociologie des religions et de la laïcité, EPHE.

24. Vivre avec les rennes. Techniques. Surveillance du troupeau assurée par la femme, en l’absence de son mari parti à la chasse. Région de Sopotchnoye, Taïmyr

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 1996.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique

34. Vivre avec les rennes. Techniques. Fabrication de fil en tendons de renne. Atchaïvaïm, Nord Kamtchatka

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date de l'automne 1998.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique

35. Vivre avec les rennes. Techniques. Belles de Sopotchnoye ; décor perlé de tradition dolgane et patchwork en peau de renne de tradition nganassane. Motifs et couleurs sont signifiants. Taïmyr

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 1996.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique

44. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Rennes evenks décorés au printemps pour fêter la renaissance de la vie. Région de Nérungri, Sud Yakoutie. Photographie non diffusable

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 1995.
Auteur : Alexandra Lavrillier, doctorante, Centre d'études mongole et sibérienne, Groupe de sociologie des religions et de la laïcité, EPHE.

46. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Durant la corralisation, l’abattage du premier renne s’effectue lorsque apparaît le premier rayon du soleil, moment très ritualisé. Région d’Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 2000.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique

08. Hommage à l'hospitalité syrienne. Portrait de jeune fille. Près du pont à caissons de Halabiyeh, une jeune paysanne accoudée sur son âne (Moyen Euphrate, Syrie)

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

L'auteur de la photographie est Yves Guichard. La prise de vue date de fin 1990 début 2000.

11. Hommage à l'hospitalité syrienne. Scène de la vie courante. Sur les bords de l'Euphrate, scène essentielle du paysage syrien des bords de l'Euphrate : la pompe et son servant. Ici, installée dans les années trente, une vieille pompe à volant Ruston, amoureusement entretenue (Tell Qsoubi, Moyen Euphrate, Syrie)

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

L'auteur de la photographie est Yves Guichard. La prise de vue date de fin 1990 début 2000.

12. Hommage à l'hospitalité syrienne. Scène d'intérieur. Sous la tente, accueil bédouin, version moderne. Pour nous faire patienter, alors que toute la famille est occupée à dépecer le mouton, Tammam branche une télévision sur les batteries du tracteur (Moyen Euphrate, Syrie)

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

L'auteur de la photographie est Yves Guichard. La prise de vue date de fin 1990 début 2000.

15. Hommage à l'hospitalité syrienne. Portrait d'enfant (Syrie du Sud)

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

L'auteur de la photographie est Yves Guichard. La prise de vue date de fin 1990 début 2000.

20. Hommage à l'hospitalité syrienne. Scène de la vie courante. Les eaux du nouveau lac du barrage de Tishrin transforment la corvée d'eau en baignade (Moyen Euphrate, Syrie)

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

L'auteur de la photographie est Yves Guichard. La prise de vue date de fin 1990 début 2000.

21. Hommage à l'hospitalité syrienne. Scène de la vie courante. Cent kilomètres en aval, sur un bras mort de l'Euphrate, des fillettes puisent l'eau à usage domestique (Moyen Euphrate, Syrie)

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

L'auteur de la photographie est Yves Guichard. La prise de vue date de fin 1990 début 2000.

24. Hommage à l'hospitalité syrienne. Portrait de famille (Charaya, Syrie du Sud)

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

L'auteur de la photographie est Yves Guichard. La prise de vue date de fin 1990 début 2000.

29. Hommage à l'hospitalité syrienne. Scène de la vie champêtre. Récolte des lentilles dans le Léja (Syrie du Sud)

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

L'auteur de la photographie est Yves Guichard. La prise de vue date de fin 1990 début 2000.

31. Hommage à l'hospitalité syrienne. Portrait d'homme (Moyen Euphrate, Syrie)

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

L'auteur de la photographie est Yves Guichard. La prise de vue date de fin 1990 début 2000.

35. Hommage à l'hospitalité syrienne. Portrait d'homme. Noblesse naturelle et pointe d'humour du bédouin de l'Euphrate (Tell Qsoubi, Moyen Euphrate, Syrie)

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

L'auteur de la photographie est Yves Guichard. La prise de vue date de fin 1990 début 2000.

37. Hommage à l'hospitalité syrienne. Portrait d'homme (Moyen Euphrate, Syrie)

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

L'auteur de la photographie est Yves Guichard. La prise de vue date de fin 1990 début 2000.

02. Reconstitution de l'habitat néolithique à Khirokitia (Chypre). L’accès au village se faisait par un escalier en trois volées intégré dans un massif de pierres plaqué contre la face extérieure de l'enceinte

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

Cliché de la Mission archéologique de Khirokitia.

03. Reconstitution de l'habitat néolithique à Khirokitia (Chypre). Vue générale des reconstitutions : l’élément architectural de base est une construction de plan circulaire. Plusieurs éléments regroupés autour d'un espace non couvert constituent la maison

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

Cliché de la Mission archéologique de Khirokitia.

05. Reconstitution de l'habitat néolithique à Khirokitia (Chypre). Elément d'habitation (diamètre int. : 2 m). Le mur est « modelé » , la proportion de terre est très importante, les pierres jouent un rôle d’armature. La porte se situe à droite. Aménagement : plate-forme, muret de partition et foyer

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

Cliché de la Mission archéologique de Khirokitia.

09. Reconstitution de l'habitat néolithique à Khirokitia (Chypre). La rivière du Maroni, au pied de la colline

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

Cliché de la Mission archéologique de Khirokitia.

14. Reconstitution de l'habitat néolithique à Khirokitia (Chypre). La terre à bâtir, foulée au pied, est utilisée un ou plusieurs jours après sa préparation, selon l'utilisation projetée. Le malaxage est répété matin et soir et avant chaque emploi

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

Cliché de la Mission archéologique de Khirokitia.

15. Reconstitution de l'habitat néolithique à Khirokitia (Chypre). Construction d’un mur de pierres liées avec un mortier de terre

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

Cliché de la Mission archéologique de Khirokitia.

18. Reconstitution de l'habitat néolithique à Khirokitia (Chypre). Fabrication traditionnelle d'une brique sans moule : le maçon commence par couvrir la surface de travail de paille hachée puis il aplatit une motte de terre à bâtir et découpe un carré avec un objet tranchant

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

Cliché de la Mission archéologique de Khirokitia.

29. Reconstitution de l'habitat néolithique à Khirokitia (Chypre). Enfin une épaisse couche terre calcaire est déversée sur le toit, plus épaisse au centre, de manière à favoriser l'écoulement des eaux de pluie. La première pluie de l'automne forme une croûte dure qui protège le toit durant l’hiver

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

Cliché de la Mission archéologique de Khirokitia.

33. Reconstitution de l'habitat néolithique à Khirokitia (Chypre). Les faces internes et externes des murs des constructions sont recouvertes d'un enduit de terre

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

Cliché de la Mission archéologique de Khirokitia.

34. Reconstitution de l'habitat néolithique à Khirokitia (Chypre). La qualité des enduits néolithiques, égale à celle des enduits réalisés par les maçons professionnels, témoigne d'un même savoir-faire

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

Cliché de la Mission archéologique de Khirokitia.

36. Reconstitution de l'habitat néolithique à Khirokitia (Chypre). Selon les maçons, l’ajout d’un stabilisant, colle végétale ou sel, est indispensable. Les blocs de havara, ayant trempé dans de l'eau de mer, sont écrasés puis tamisés. Le badigeon est appliqué liquide avec un balai ou projeté à l’aide d’un récipient

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

Cliché de la Mission archéologique de Khirokitia.

37. Reconstitution de l'habitat néolithique à Khirokitia (Chypre). L'accès à l'intérieur des constructions se fait par un passage ouvert dans le mur, souvent marqué par un seuil dallé. Un linteau de bois, dont l'utilisation est attestée par les documents archéologiques, a été restitué pour les passages comme pour les fenêtres

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

Cliché de la Mission archéologique de Khirokitia.

05. Vivre avec les rennes. Environnement et mobilité. Le chasseur dolgane circule seul en traîneau lorsqu’il relève ses pièges. Région de Sopotchnoye, Taïmyr

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 1996.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique

15. Vivre avec les rennes. Santé et comportements alimentaires. Consommation des œstres, larves d’insectes qui pondent dans la peaudes rennes en été. Région d’Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 2000.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique

17. Vivre avec les rennes. Santé et comportements alimentaires. Chez les éleveurs qui nomadisent en famille avec le troupeau, tous les repas sont à base de viande de renne. Région de la Popigaï, Taïmyr

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date de l'automne 1995.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique

40. Vivre avec les rennes. Techniques. La réparation des traineaux est réalisée dans les moments de repos entre deux gardes de troupeaux. Région d'Amgouema, Tchoukotka. Photographie non diffusable

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 1998.
Auteur : Virginie Vaté, Post-doctorante au Centre interuniversitaire d'études et de recherches autochtones, Université Laval-Québec (Canada) ; boursière de la Fondation Fyssen ; Chercheur associé au Siberian Studies Centre du Max Planck Institute for Social Anthropology (Allemagne).

41. Vivre avec les rennes. Techniques. Pendant que les femmes installent les tentes, les hommes vont chercher du bois. Région d'Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 2000.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique

47. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Préparation d’une soupe de sang lors de l’abattage de printemps, consommé le dernier jour, lorsque apparaît le premier rayon du soleil. Région d’Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 2000.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique

49. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Lors des fêtes de saison, les objets rituels, protecteurs de la famille, et les planches à feu sont associés aux rituels et « nourries » de moelle de renne. Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 2000.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age.
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique.
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique.

50. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Près de la tombe d’un éleveur évène, les bois de ses rennes sacrifiés. Pour l’accompagner dans l’au-delà ils sont accrochés à un trépied. Région de Sredne-Kolymsk, Yakoutie. Photographie non diffusable

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date de l'automne 2000.
Auteur : Joëlle Robert-Lamblin, DR CNRS, UPR 2147 Dynamique de l'évolution humaine : individus, populations, espèces.

51. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Les deux grands-pères : le jeune garçon est la réincarnation de son grand-père et traité comme tel. Région d’Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date de l'automne 1998.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age.
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique.
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique.

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