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Inventaires
47. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Préparation d’une soupe de sang lors de l’abattage de printemps, consommé le dernier jour, lorsque apparaît le premier rayon du soleil. Région d’Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka
49. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Lors des fêtes de saison, les objets rituels, protecteurs de la famille, et les planches à feu sont associés aux rituels et « nourries » de moelle de renne. Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka
50. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Près de la tombe d’un éleveur évène, les bois de ses rennes sacrifiés. Pour l’accompagner dans l’au-delà ils sont accrochés à un trépied. Région de Sredne-Kolymsk, Yakoutie. Photographie non diffusable
51. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Les deux grands-pères : le jeune garçon est la réincarnation de son grand-père et traité comme tel. Région d’Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka
01. Hommage à l'hospitalité syrienne. Scène de la vie courante. Seuil d'entrée d'une maison de Bosra ou succursale de la MAE à Bosra, Syrie Sud
07. Hommage à l'hospitalité syrienne. Portrait d'enfant « La blondinette » d'une famille qui compte plus de 15 enfants (près de Halabiyeh, Moyen Euphrate, Syrie)
13. Hommage à l'hospitalité syrienne. Portrait d'enfant. Danse improvisée de Malak (à 6 ans) au soleil couchant (Charaya, Syrie du Sud)
17. Hommage à l'hospitalité syrienne. Portrait d'enfant. Course à la branche de laurier (Charaya, Syrie du Sud)
26. Hommage à l'hospitalité syrienne. Portrait de femme. La bru et son premier enfant (Moyen Euphrate, Syrie)
27. Hommage à l'hospitalité syrienne. Scène d'intérieur. Les voisines causent chiffon (Moyen Euphrate, Syrie)
30. Hommage à l'hospitalité syrienne. Scène de la vie courante. Au soleil levant, préparation et cuisson du pain quotidien (Moyen Euphrate, Syrie)
33. Hommage à l'hospitalité syrienne. Portrait d'homme. Rire du bédouin qui se rend compte qu'il a plus d'or dans sa bouche que les archéologues dans leurs fouilles (Région de Souweida, Syrie du Sud)
34. Hommage à l'hospitalité syrienne. Portrait d'homme (Salihiyeh, Doura Europos, Moyen Euphrate, Syrie)
04. "Dharih" Une étape nabatéenne au nord de Pétra (Jordanie). Commerce, religion, agriculture : des Nabatéens à l’Islam. Du VIè au IXè siècles, des maisons se sont blotties devant la façade de l’ancien temple nabatéo-romain
16. "Dharih" Une étape nabatéenne au nord de Pétra (Jordanie). Du bétyle d’al-Uzza à la chapelle de la Theotokos. 2001. La façade et l’avant de l’esplanade du temple ont été dégagés de leur gangue de maisons altimédiévales
22. "Dharih" Une étape nabatéenne au nord de Pétra (Jordanie). Stucs et stèles, figures et cornes. Encore mystérieux : trouvé à côté du temple, dans les ruines de l’autel, un pyramidion plein, orné d’une triangulaire nefesh (normalement funéraire)
28. "Dharih" Une étape nabatéenne au nord de Pétra (Jordanie). Stucs et stèles, figures et cornes. Stuc : colonne à rinceaux, salle médiane du temple. Calcaire : fragment de corne d’abondance, élément de décor du tympan de la façade, attribut d’une Atargatis - al-Uzza ?
31. "Dharih" Une étape nabatéenne au nord de Pétra (Jordanie). Stucs et stèles, figures et cornes. Lampe à huile à cornes, en tête de taureau (céramique : importation d’Italie, fin du Ier s. p.C.). Lampe à huile, bronze, production orientale, fin Ier-début IIè s. p.C
33. "Dharih" Une étape nabatéenne au nord de Pétra (Jordanie). Stucs et stèles, figures et cornes. Dessus de lampe à huile, céramique régionale : Éros (petites ailes) puni (entraves aux jambes) condamné aux mines de cuivre de Punon (pic en mains, ratelier à pics à g.). Empreinte de chaton de bague en bronze : Athéna (l’arabe Allath) marchant à gauche, suivie par une Victoire volante (?)
34. "Dharih" Une étape nabatéenne au nord de Pétra (Jordanie). Dharih 2004 : Québec-Marrakech-Nanterre-Irbid-Manâma. Les participants à cette campagne étaient originaires de Jordanie, Palestine, Bahrein, Algérie, Maroc, France, Suisse et Belgique. Ils appartenaient à des institutions ou entreprises basées à Irbid, Jerash, Amman Tafileh (Jordanie), Damas (Syrie), Nicosie (Chypre), Bâle (Suisse), Québec (Canada), Nanterre, Paris, Toulouse, Lyon
01. "Dharih" Une étape nabatéenne au nord de Pétra (Jordanie). Commerce, religion, agriculture : des Nabatéens à l’Islam. Sanctuaire en haut de l’image, en partie caché sous les rampes de nos engins de chantier et sous les chemins des oliveraies. Village et nécropole antiques à gauche
08. "Dharih" Une étape nabatéenne au nord de Pétra (Jordanie). Maisons et huileries, hôtellerie et tombeau. Une huilerie du village, telle que détruite entre 100 et 150 p.C.
10. "Dharih" Une étape nabatéenne au nord de Pétra (Jordanie). Maisons et huileries, hôtellerie et tombeau. Vue zénithale partielle du rez-de-chaussée enterré de l’étrange bâtiment rectangulaire voisin du sanctuaire
11. "Dharih" Une étape nabatéenne au nord de Pétra (Jordanie). Maisons et huileries, hôtellerie et tombeau. Le triclinium du « bâtiment rectangulaire » : salle à manger d’une hôtellerie ?
14. "Dharih" Une étape nabatéenne au nord de Pétra (Jordanie). Du bétyle d’al-Uzza à la chapelle de la Theotokos. 1996. De la grue de Jamâl al-Zîq, Hugues Fontaine photographie verticalement un puzzle des zones du temple, en cours de fouilles à étapes diverses. À g., les demi-colonnes de façade encore en chute sur un niveau du XVIIIè siècle ; à dr., un kiosque à colonnes déjà fouillé
21. "Dharih" Une étape nabatéenne au nord de Pétra (Jordanie). Du bétyle d’al-Uzza à la chapelle de la Theotokos. Fragment de l’inscription grecque peinte sur l’arc frontal de l’abside. On lit ici …MAPIACKEIKECIAIC… « Par les intercessions de la très glorieuse Mère de Dieu Marie et les supplications des Saints… »
24. "Dharih" Une étape nabatéenne au nord de Pétra (Jordanie). Stucs et stèles, figures et cornes. De grands vases métalliques (cratères à couvercle) portés par des figures ailées sont sculptés sur des parois du temple. De tels vases devaient servir au transport du vin (du sang ?) offert en libation
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