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Dans un intérieur domestique, un système traditionnel de chauffage
- PM2/13-PM2/17
- Sous-dossier
- 2000
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
Auberge Furoën, dans le village de Daïsenji, Tottori.
A. Leroi-Gourhan visite le village de Daïsenji, Tottori, dans un coin d’une région montagnarde de l’ouest du Honshu. Il y tombe souvent de la neige et le couple va s’amuser à faire du ski. Ils prennent alors une chambre dans une auberge du style japonais, équipée par le chauffage traditionnel: le kotatsu.
La maison japonaise est bâtie à la façon estivale, sauf au Hokkaïdo. En hiver, on enlève une partie des tatamis (des carrés 90 cm de côté) et on installe un foyer à charbon de bois. Sur le foyer, un cadre en bois est monté, couvert ensuite par un futon carré ; ce système est finalement stabilisé par une planche qui, en outre, sert de table. On y boit du thé avec ses amis, et les familles prennent même leurs repas ordinaires sur cette planche, tout en mettant leurs jambes pliées sous le futon.
Le kotatsu est installé au centre de la salle ou de la chambre des hôtes, mais dans les salles de séjour, d’usage courant, il se trouve dans un coin de la pièce, souvent creusé profondément, ce qui permet de s’asseoir autour comme sur une chaise.
- PM02/17
- Pièce
- 2000
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
- PM02/11
- Pièce
- 2000
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
- PM2/24-PM2/28
- Sous-dossier
- 2000
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
La plupart des Japonais croient au bouddhisme mais ne manquent pas, en même temps, de respecter des divinités locales ( le kami); c’est une sorte de shintoïsme. Dans un village à la campagne, un temple bouddhiste (le tera) ainsi qu’un temple shintoïste (le jinja) se rencontrent souvent côte à côte. Les villageois vont dans le temple shintoïste à la naissance de leur enfant, et dans le bouddhiste pour la cérémonie funèbre.
Dans les temples bouddhistes, la maison (le kuri) où le moine vit avec sa famille est accolée au bâtiment central (le hondô). Le hondô est couvert par un grand toit en croupe, fait en tuiles. Seuls les temples assez important s possèdent des pagodes de trois à cinq étages.
Le portail d’un temple shintoïste (toriï) est constitué de deux poteaux verticaux qui soutiennent deux barres horizontales. Ici sont présentés deux temples célèbres à Kyoto, ceux de Heiän et de Yasaka (Giön).
Trois fêtes traditionnelles, Kyoto et ses environs
- PM2/29-PM2/33
- Sous-dossier
- 2000
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
En 1938, à l’aide d’un photographe, Leroi-Gourhan prend des clichés sur verre de trois fêtes traditionnelles qui sont célébrées successivement :
le 19 juin - la fête du repiquage du riz à Mukomachi,
le 22 juin - la fête de la coupe des bambous au temple de Kurama,
le 17 juillet - la fête de Giön.
Les fêtes du repiquage continueront à s’effectuer partout dans l’archipel, jusque dans les années 50, mais elles disparaîtront par la suite, avec l’introduction de la machine à repiquer des pousses du riz. Au moment de la Guerre puis des désordres de l’après-guerre, la fête de Giön dut être interrompue. Depuis sa reprise, cette fête a tendance à être de plus en plus touristique et attire beaucoup de monde. La fête de la coupe des bambous garde, au contraire, encore une forme assez traditionnelle, grâce à une situation plus isolée.
- PM2/18-PM2/23
- Sous-dossier
- 2000
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
Vers 1937, les Japonais s’habillent usuellement à la façon traditionnelle, avec un kimono. Ce costume caractérise remarquablement le peuple japonais. La différence entre les habits officiels et de travail est importante. Les quelques exemples de vêtements présentés ici appartiennent aux femmes, qui ont en conservé la tradition plus longtemps que les hommes, même après la guerre deuxième mondiale.
En grande tenue, leur kimono ainsi que leur ceinture, généralement en soie, sont plus décoratifs, plus brillants, multicolores. Les vêtements pour les travaux des champs, faits en coton, permettent mieux les mouvements. Les paysannes portent une sorte de pantalon: le mompé. Les chapeaux de paille, en cône évasé, protègent leur tête des coups de soleil et des serviettes toutes blanches cachent presque complètement leur visage, remplaçant parfois leurs chapeaux. Leurs pieds nus sont chaussés d’une paire de sandales, faites en paille du riz.
- PM02/28
- Pièce
- 2000
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
- PM02/32
- Pièce
- 2000
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
Les couleurs d'Alexandrie (Egypte)
- PM3/1-PM3/28
- Dossier
- 2001
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'exposition, les textes et les photographies ont été réalisés par André Pelle (MAE, UMS 844) durant l'été 2001.
Texte d'introduction d'André Pelle
"L'oeil s'adapte et, hélas ! notre regard s'habitue. Loin des interminables ciels nuageux du Nord de la France, Alexandrie est faite d'ombre et de lumière. Peu importe le quartier, d'Anfushi à Kom el Chougafa, ou de Kom el Dikka à Shatbi el Bahr, des milliers d'images hautes en couleurs, mais temporellement éphémères, existent de par l'éclat que leur donne le soleil à telle ou telle heure de la journée. Remontez la même rue quelques heures plus tard, d'autres images existeront dans un faisceau de lumière et les précédentes, devenues plus ternes à l'ombre, sembleront disparues.
Comment cadrer ?
Sur cette image du vieux port, juste là où furent le Phare ou autres palais engloutis de Cléopâtre, trois vues semblent maintenant s’offrir à notre regard : ici, c’est un panorama du port sur fond de ville ; puis là, une image « plus ethnographique » représentant un jeune pêcheur. L'autre image en bas à gauche, avec un cadrage serré sur une barque multicolore, relève d'un autre regard, celui où la fonction de l’objet ne nous importe plus et où l’objet même n’est plus notre centre principal d'intérêt.
L'image fonctionne par une association de couleurs vives, primaires, bleu, jaune, rouge... Ainsi que par un entrelacement de droites et de courbes. Ici les couleurs s'opposent. Ailleurs plus loin dans la ville ou très proches de vous, des tons monochromes se confondent dans une composition spontanée d'objets. C'est cette Alexandrie qu'à chaque retour je retrouve, mais n'ai-je pas la chance d'avoir un œil toujours neuf."
- PM03/02
- Pièce
- 2001
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'auteur de la photographie est André Pelle.
Les couleurs d'Alexandrie (Egypte). Bleu, vert, rouge, jaune
- PM3/1-PM3/15
- Sous-dossier
- 2001
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'auteur des photographies est André Pelle.
- PM02/33
- Pièce
- 2000
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
- PM03/01
- Pièce
- 2001
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'auteur de la photographie est André Pelle.
- PM03/03
- Pièce
- 2001
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'auteur de la photographie est André Pelle.
- PM03/04
- Pièce
- 2001
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'auteur de la photographie est André Pelle.
- PM03/09
- Pièce
- 2001
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'auteur de la photographie est André Pelle.
- PM03/10
- Pièce
- 2001
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'auteur de la photographie est André Pelle.
- PM3/16-PM3/17
- Sous-dossier
- 2001
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'auteur des photographies est André Pelle.
- PM3/18-PM3/21
- Sous-dossier
- 2001
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'auteur des photographies est André Pelle.
15. Les couleurs d’Alexandrie. Bleu, vert, jaune, rouge
- PM03/15
- Pièce
- 2001
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'auteur de la photographie est André Pelle.
- PM03/17
- Pièce
- 2001
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'auteur de la photographie est André Pelle.
- PM3/22-PM3/24
- Sous-dossier
- 2001
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'auteur des photographies est André Pelle.
- PM03/05
- Pièce
- 2001
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'auteur de la photographie est André Pelle.
- PM03/07
- Pièce
- 2001
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'auteur de la photographie est André Pelle.
- PM03/08
- Pièce
- 2001
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'auteur de la photographie est André Pelle.
- PM03/13
- Pièce
- 2001
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'auteur de la photographie est André Pelle.
- PM03/14
- Pièce
- 2001
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'auteur de la photographie est André Pelle.
- PM03/16
- Pièce
- 2001
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'auteur de la photographie est André Pelle.
- PM03/06
- Pièce
- 2001
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'auteur de la photographie est André Pelle.
- PM03/11
- Pièce
- 2001
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'auteur de la photographie est André Pelle.