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Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie Pièce
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Reconstitution de l'habitat néolithique à Khirokitia (Chypre). Les pierres, blocs de calcaire provenant des collines et galets de diabase ramassés dans le lit de la rivière, sont utilisées brutes. Le pin, bien représenté dans les échantillons néolithiques, a été utilisé pour la charpente des toitures
10. Reconstitution de l'habitat néolithique à Khirokitia (Chypre). Les pierres, blocs de calcaire provenant des collines et galets de diabase ramassés dans le lit de la rivière, sont utilisées brutes. Le pin, bien représenté dans les échantillons néolithiques, a été utilisé pour la charpente des toitures
PM08/10 · Pièce · 2004
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

Cliché de la Mission archéologique de Khirokitia.
Reconstitution de l'habitat néolithique à Khirokitia (Chypre). L'armature de bois est ensuite couverte de deux lits croisés de feuilles de cannes provenant des berges de la rivière. Elles ont été coupées fraîches, il est toutefois préférable, au dire des maçons, de les couper en hiver quand elles sont sèches
24. Reconstitution de l'habitat néolithique à Khirokitia (Chypre). L'armature de bois est ensuite couverte de deux lits croisés de feuilles de cannes provenant des berges de la rivière. Elles ont été coupées fraîches, il est toutefois préférable, au dire des maçons, de les couper en hiver quand elles sont sèches
PM08/24 · Pièce · 2004
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

Cliché de la Mission archéologique de Khirokitia.
Vivre avec les rennes. Environnement et mobilité. Dolgane partant seul chasser le renne sauvage. Région de Popigaï, Taïmyr
03. Vivre avec les rennes. Environnement et mobilité. Dolgane partant seul chasser le renne sauvage. Région de Popigaï, Taïmyr
PM09/03 · Pièce · 2004
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 1996.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique
Vivre avec les rennes. Environnement et mobilité. Le rythme de changement de campement et la longueur des étapes varient selon les saisons. Région de Kantchalane, Tchoukotka. Photographie non diffusable
07. Vivre avec les rennes. Environnement et mobilité. Le rythme de changement de campement et la longueur des étapes varient selon les saisons. Région de Kantchalane, Tchoukotka. Photographie non diffusable
PM09/07 · Pièce · 2004
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 1999.
Auteur : Virginie Vaté, Post-doctorante au Centre interuniversitaire d'études et de recherches autochtones, Université Laval-Québec (Canada) ; boursière de la Fondation Fyssen ; Chercheur associé au Siberian Studies Centre du Max Planck Institute for Social Anthropology (Allemagne).
Vivre avec les rennes. Environnement et mobilité. En toundra, les Dolganes circulent avec leurs baloks. Région de la Popigaï, Taïmyr
08. Vivre avec les rennes. Environnement et mobilité. En toundra, les Dolganes circulent avec leurs baloks. Région de la Popigaï, Taïmyr
PM09/08 · Pièce · 2004
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date de l'automne 1995.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique
Vivre avec les rennes. Techniques. Choix des rennes avant qu’ils soient attrapés au lasso pour procéder à l’abattage. Région d’Amgouema, Tchoukotka. Photographie non diffusable
25. Vivre avec les rennes. Techniques. Choix des rennes avant qu’ils soient attrapés au lasso pour procéder à l’abattage. Région d’Amgouema, Tchoukotka. Photographie non diffusable
PM09/25 · Pièce · 2004
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date de l'automne 1997.
Auteur : Virginie Vaté, Post-doctorante au Centre interuniversitaire d'études et de recherches autochtones, Université Laval-Québec (Canada) ; boursière de la Fondation Fyssen ; Chercheur associé au Siberian Studies Centre du Max Planck Institute for Social Anthropology (Allemagne).
Vivre avec les rennes. Techniques. Préparation d’un attelage dolgane. Région de Sopotchnoye, Taïmyr
27. Vivre avec les rennes. Techniques. Préparation d’un attelage dolgane. Région de Sopotchnoye, Taïmyr
PM09/27 · Pièce · 2004
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 1996.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique
Vivre avec les rennes. Techniques. Dépouille et découpe d’un renne par des éleveurs lors d’un abattage en transhumance. Région d’Atchaïvaïam, Nord Kamtachatka
28. Vivre avec les rennes. Techniques. Dépouille et découpe d’un renne par des éleveurs lors d’un abattage en transhumance. Région d’Atchaïvaïam, Nord Kamtachatka
PM09/28 · Pièce · 2004
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date de l'automne 1998.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique
Vivre avec les rennes. Techniques. Lors d’un abattage près du campement, les femmes assurent la découpe. Région d’Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka
29. Vivre avec les rennes. Techniques. Lors d’un abattage près du campement, les femmes assurent la découpe. Région d’Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka
PM09/29 · Pièce · 2004
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 2000.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique
Vivre avec les rennes. Techniques. Taille d’un grattoir en pierre pour travailler les peaux. Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka
30. Vivre avec les rennes. Techniques. Taille d’un grattoir en pierre pour travailler les peaux. Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka
PM09/30 · Pièce · 2004
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 2000.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique
Vivre avec les rennes. Techniques. Des enfants, encore dans la sphère maternelle, enlèvent des baguettes mises pour empêcher le kamous, peau recouvrant la patte, de s'enrouler en séchant. Région de Sopotchnoye, Taïmyr
31. Vivre avec les rennes. Techniques. Des enfants, encore dans la sphère maternelle, enlèvent des baguettes mises pour empêcher le kamous, peau recouvrant la patte, de s'enrouler en séchant. Région de Sopotchnoye, Taïmyr
PM09/31 · Pièce · 2004
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 1996.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique
Vivre avec les rennes. Techniques. Assouplissement d’une peau de kamous avec un grattoir à lame de pierre. Atchaïvaïam, Kamtchatka
33. Vivre avec les rennes. Techniques. Assouplissement d’une peau de kamous avec un grattoir à lame de pierre. Atchaïvaïam, Kamtchatka
PM09/33 · Pièce · 2004
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 2000.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique
Vivre avec les rennes. Techniques. Réparation d’une couverture de yaranga à l’occasion d’un changement de saison. Atchaïvaïm, Nord Kamtchatka
36. Vivre avec les rennes. Techniques. Réparation d’une couverture de yaranga à l’occasion d’un changement de saison. Atchaïvaïm, Nord Kamtchatka
PM09/36 · Pièce · 2004
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 2000.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique
Vivre avec les rennes. Techniques. Feu culinaire devant la tente. Région d'Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka
42. Vivre avec les rennes. Techniques. Feu culinaire devant la tente. Région d'Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka
PM09/42 · Pièce · 2004
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 2000.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique
Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Jeune garçon portant un bonnet fait dans une tête de faon pour que les esprits le confondent avec lesfaons du troupeau domestique. Région d’Angouema, Tchoukotka. Photographie non diffusable
43. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Jeune garçon portant un bonnet fait dans une tête de faon pour que les esprits le confondent avec lesfaons du troupeau domestique. Région d’Angouema, Tchoukotka. Photographie non diffusable
PM09/43 · Pièce · 2004
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date du printemps 1993.
Auteur : Joëlle Robert-Lamblin, DR CNRS, UPR 2147 Dynamique de l'évolution humaine : individus, populations, espèces.
Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Une fois par an, lors de la fête d’automne, les éleveurs tchouktches têtent le lait des femelles dont on a abattu le faon. Recraché dans une poche intestinale de renne, il sera transformé en fromage. Région d'Angouema, Tchoukotka. Photographie non diffusable
45. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Une fois par an, lors de la fête d’automne, les éleveurs tchouktches têtent le lait des femelles dont on a abattu le faon. Recraché dans une poche intestinale de renne, il sera transformé en fromage. Région d'Angouema, Tchoukotka. Photographie non diffusable
PM09/45 · Pièce · 2004
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

La photographie date de l'automne 1997.
Auteur : Virginie Vaté, Post-doctorante au Centre interuniversitaire d'études et de recherches autochtones, Université Laval-Québec (Canada) ; boursière de la Fondation Fyssen ; Chercheur associé au Siberian Studies Centre du Max Planck Institute for Social Anthropology (Allemagne).
Hommage à l'hospitalité syrienne. Scène de la vie courante. Dans la fraîcheur d'une cour, la « zourat » (infusion de plantes aromatiques) est servie. Plus intime que « le thé, la boisson de l'hospitalité de tous les instants , la « zourat » , est plutôt consommée dans le cadre familial (Bosra, Syrie Sud)
03. Hommage à l'hospitalité syrienne. Scène de la vie courante. Dans la fraîcheur d'une cour, la « zourat » (infusion de plantes aromatiques) est servie. Plus intime que « le thé, la boisson de l'hospitalité de tous les instants , la « zourat » , est plutôt consommée dans le cadre familial (Bosra, Syrie Sud)
PM10/03 · Pièce · 2004
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

L'auteur de la photographie est Yves Guichard. La prise de vue date de fin 1990 début 2000.
Hommage à l'hospitalité syrienne. Scène de la vie courante. Panoplie du gardien de site archéologique. Machine essentielle surtout perçue comme objet de prestige, la moto 125 cm3, et pour renforcer la fonction : la carabine. Sur la droite du cliché, présent dans toutes les demeures syriennes, l'empilement des matelas et couvertures pour accueillir les hôtes de passage (Qalaat Nejem , Moyen Euphrate, Syrie)
04. Hommage à l'hospitalité syrienne. Scène de la vie courante. Panoplie du gardien de site archéologique. Machine essentielle surtout perçue comme objet de prestige, la moto 125 cm3, et pour renforcer la fonction : la carabine. Sur la droite du cliché, présent dans toutes les demeures syriennes, l'empilement des matelas et couvertures pour accueillir les hôtes de passage (Qalaat Nejem , Moyen Euphrate, Syrie)
PM10/04 · Pièce · 2004
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

L'auteur de la photographie est Yves Guichard. La prise de vue date de fin 1990 début 2000.
Hommage à l'hospitalité syrienne. Scène de la vie familiale. Darwish et sa famille. Darwish habite avec sa famille à la confluence du Balikh et de l'Euphrate. Il est chargé du maintien des pompes d'alimentation en eau de la commune et de la répartition des eaux pour l'irrigation des champs (Moyen Euphrate, Syrie)
06. Hommage à l'hospitalité syrienne. Scène de la vie familiale. Darwish et sa famille. Darwish habite avec sa famille à la confluence du Balikh et de l'Euphrate. Il est chargé du maintien des pompes d'alimentation en eau de la commune et de la répartition des eaux pour l'irrigation des champs (Moyen Euphrate, Syrie)
PM10/06 · Pièce · 2004
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

L'auteur de la photographie est Yves Guichard. La prise de vue date de fin 1990 début 2000.
Hommage à l'hospitalité syrienne. Scène champêtre. Après 15 ans de sécheresse, un printemps verdoyant sur la steppe du verrou de Halabiyeh. Les bédouins on remonté la tente sur le plateau. Les quelques chèvres sont traitent après les brebis du troupeau (Moyen Euphrate, Syrie)
14. Hommage à l'hospitalité syrienne. Scène champêtre. Après 15 ans de sécheresse, un printemps verdoyant sur la steppe du verrou de Halabiyeh. Les bédouins on remonté la tente sur le plateau. Les quelques chèvres sont traitent après les brebis du troupeau (Moyen Euphrate, Syrie)
PM10/14 · Pièce · 2004
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

L'auteur de la photographie est Yves Guichard. La prise de vue date de fin 1990 début 2000.